宗法制是中国古代社会的形式,是太祭祖活的基。了解宗法制是了解中国古代文化的一把匙。首先要弄明白三个概念:家族、宗族和宗法。
家族是由若干具有近的血系的家庭成。自入文明社会以来,我国古代的家族一致是由父系的血接的。而若干出自同一男性祖先的家族又成了宗族。
宗族是同一高祖父下的四代子或更多的世代成的血系。家族和宗族密不可分,有会合二一。
宗法是指一以血系基,榜尊崇共同祖先,系情,在宗族内部区分尊卑幼,并定承秩序以及不同地位的宗族成各不同的利和的法。由父家制展而成。(P16)
宗法制度是由父系氏族社会的家制演而来的。在父系氏族社会,世系以父系算,父家支配着家族成,甚至他有生予之。在父系氏族社会的后期,随着生力的展和剩余品的?加,私有生了,父家死后,其利和需要有人承,于是上就会定一定的承程序,而一代父家生前的威在其死后仍然使人敬畏,子幻想得到他的亡的庇,于是又生了男性祖先的崇拜以及随之而来的祭祀祖先的式。些都宗法制度的萌芽准了宜的土壤。
入社会以后,宗法制度逐地形成了。宗法制主要行于治内部,成解内部系、世系治、奴役人民的工具。
父系氏族社会的后期,部落盟的袖在一定程度上已具有后世国王的力,但一位是由各部落首推的,就是“禅”。夏禹死后,其子承王位,把舜代的“禅”,即从名人士中接班人的法成了“子不”的“家天下”。(P17)